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Channel: "LE GABON ENERVANT" OR "ANNOYING GABON"
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ANOTHER RITUAL MURDER IN GABON, ANOTHER CHILD TAKEN FROM THEIR FAMILY! UN AUTRE CRIME RITUEL AU GABON, UN AUTRE ENFANT ARRACHE A SA FAMILLE!

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(Photos: Boumou)



English version


These insupportable pictures are from a courageous and concerned citizen who has posted them to alert us that another ritual crime has taken place in Gabon. As you can clearly see it appeared that this child has had their eyes poked from their orbit, a clear sign of ritual crime since the harvest of organs is the motive.

When will this stop?


Version française


Ces images insupportables nous viennent d'un citoyen courageux et engagés qui les a postées pour nous avertir qu'un autre crime rituel a eu lieu au Gabon. Comme vous pouvez le voir clairement, il apparait que cet enfant a eu les yeux enlevés de leur orbite, un signe clair de crime rituel puisque la récolte d'organes est l’objectif.

Quand est-ce que cela cessera?



YOUNG GABONESE NO LONGER HAVE EVEN THE RIGHT TO A CHILDHOOD! LES JEUNES GABONAIS N’ONT MÊME PLUS DROIT Á UNE ENFANCE!

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Today, it is this family, whose turn will it be tomorrow?
Aujourd'hui c'est cette famille, à qui le tour demain?
(Photos Jocktane)


English version


A nation that kills its children has no future. Given what is going on in Gabon, this blog can declare that the future of the country is bleak indeed. Yes, dear readers, ritual murders continue to rob Gabonese children of their future and their childhood. Dear readers, the young child on this picture above was discovered on the beach near one of the largest high school in Gabon, Lycée Léon Mba. Both her eyes had been removed, a clear sign of ritual murder. These murders are exponentially increasing in Gabon and the most curious thing is that the security forces which are so prompt at attacking students and attendants at opposition rallies, have been proved totally incapable of preventing these ritual murders; causing many Gabonese citizens to come to the conclusion that inevitably, the same people claiming to ensure security in the country must be the same people behind the killings for their selfish political ambitions. In the meantime, it is Gabonese children who have to permanently fear for their lives and their parents who have to live with the phobia of having the life taken out of their young children with no chance of ever catching the perpetrators or even bringing them to justice.

This climate of fear and terror is causing Gabonese children to no longer have a normal childhood. As everybody knows, children should feel safe in a healthy society. They should be able to play football with their friends outside for hours, without their parents having to worry about any abduction; they should be able to go to the beach with their families without people snatching them away and going to cut them to pieces to remove human spare parts for somebody to use to gain some supposed powers. The potential of a random fatal act of ritual murder has increased to the point where it is forcing parents, wherever they live, to accept what should be unacceptable in any society; that their kids could be killed at any given moment. Children are innocent and should be protected from certain things; but in Gabon they are exposed and threatened to the real possibility of being abducted by killers and cut into pieces. If this fear terrorizes parents, who knows what kind of damage this awareness of unspeakable violence does to a child’s emotional development and academic schoolwork.

We can barely understand the pain an adult human being must endure during the moments their eyes are being poked out while they are alive by ritual killers. But how could we stomach the agony of this poor child at the hands of these killers? Who could be so evil, so heartless to do something so abominable? In Libreville in particular and Gabon in general, parents are now saying that they would stop at nothing to ensure the safety of their children from ritual killers. Kids are being advised to not go out at night; parents can no longer afford to be late even by a minute to pick up their children from school. The police states that they are working to maintain peace and security for the population, but these killers seem to operate at will and with absolute impunity. What kind of life is it to no longer be able to send your child to the neighborhood shop for fear that they may never come back? What kind of life is it to have to fear any person you come across while walking alone? What kind of childhood is it if children have to be indoors at all times for their safety?

Gabon has certainly taken a very dark and dangerous turn for the worst. There seems to be no salvation in sight for the country as everything is becoming worst and worst. No cosmetic changes repair such a damaged country, only a complete and deep change can have a chance to succeed. All these killings are carried out with instructions from people up the social and political ladder; everybody knows it. These are the same people who handle the police investigations and the court system. What chances are there that these crimes would ever be punished? In the meantime, the youths of Gabon no longer have childhood; if they dare to try to be children and act in a carefree manner, they will die the most horrible death.

So goes Bongos’ Gabon




Version française


Une nation qui tue ses enfants n'a pas d'avenir. Compte tenu de ce qui se passe au Gabon, ce blog peut déclarer que l'avenir du pays est sombre. Oui, chers lecteurs, les crimes rituels continuent à priver la jeunesse gabonaise de son avenir et de son enfance. Chers lecteurs, la jeune enfant sur cette photo ci-dessus a été découverte sur la plage près de l'un des plus grands lycées du Gabon, le Lycée Léon Mba. Les deux yeux lui ont été enlevés, un signe clair de crime rituel. Ces meurtres sont en augmentation exponentielle au Gabon et le plus curieux, c'est que les forces de sécurité qui sont si prompts à attaquer les étudiants ou les participants aux rassemblements de l'opposition, se révèlent totalement incapables d'empêcher ces crimes rituels, causant de nombreux citoyens gabonais à arriver à la conclusion qui, inévitablement, dit que les mêmes personnes qui prétendent assurer la sécurité dans le pays doivent être derrière ces meurtres pour les besoins de leurs ambitions politiques égoïstes. En attendant, ce sont les enfants gabonais qui doivent en permanence craindre pour leur vie et leurs parents qui doivent vivre avec la phobie d'avoir la vie de leurs jeunes enfants interrompue avec aucune chance d'arrestation des coupables, ou de leur traduction en justice.

Ce climat de peur et de terreur fait que les enfants gabonais ne puissent plus avoir une enfance normale. Comme chacun le sait, les enfants doivent se sentir en sécurité dans une société saine. Ils devraient être en mesure de jouer au football avec leurs amis à l'extérieur pendant des heures, sans que leurs parents aient à se soucier de tout enlèvement; ils devraient être en mesure d'aller à la plage avec leurs familles sans que des gens essaient de les kidnapper et les découper pour enlever des « pièces détachées » destinées à être utilisées pour des pouvoirs supposés. Le potentiel qu'un acte fatal aléatoire de crime rituel a augmenté au point où les parents sont désormais contraints, où qu'ils vivent au Gabon, d’accepter ce qui devrait être inacceptable dans toute société, que leurs enfants pouvaient être tués à tout moment donné. Les enfants sont innocents et doivent être protégés contre certaines choses, mais au Gabon ils sont exposés et menacés de la possibilité réelle d'être enlevés par des tueurs afin de prélever leurs organes. Si cette crainte terrorise les parents, qui sait quel genre de dommages cette prise de conscience d'une violence indescriptible fait au développement affectif des enfants et sur leurs rendements scolaires.

Nous pouvons à peine imaginer la douleur qu'un être humain adulte doit supporter pendant que ses yeux sont prélevés par ces tueurs rituels. Mais comment pourrions-nous digérer l'agonie de cette pauvre enfant entre les mains de ces tueurs? Qui serait assez diabolique, si cruelle au point de faire quelque chose de si abominable? A Libreville en particulier et au Gabon en général, les parents disent maintenant qu'ils ne reculeraient devant rien pour assurer la sécurité de leurs enfants face aux tueurs rituels. Les enfants sont interdits de sortir le soir, les parents ne peuvent plus se permettre d'être en retard, même par une minute, quand il faut aller chercher leurs enfants à l'école. La police dit qu'elle travaille au maintien de la paix et de la sécurité de la population, mais ces tueurs semblent agir à leur guise et en toute impunité. Quel genre de vie consiste à ne plus être en mesure d'envoyer votre enfant à la boutique du quartier, de peur qu'il ne revienne jamais? Quel genre de vie consiste à avoir peur de toute personne que vous rencontrez quand vous êtes seul dans la rue? Quel genre d'enfance consiste à maintenir les jeunes enfermés à l'intérieur des maisons en tout temps pour leur sécurité?

Le Gabon a certainement pris une trajectoire pour le pire, c’est à dire très sombre et dangereuse. Il ne semble y avoir point de salut en vue pour le pays car tout va de mal en pis. Aucun changement cosmétique ne pourrait réparer l’endommagement du pays; seul un changement complet et profond peut avoir une chance de réussir. Tous ces meurtres sont accomplis sur instructions de personnes dans les hautes sphères sociales et politiques, tout le monde le sait. Ce sont les mêmes personnes qui manipulent les enquêtes de la police et le système judiciaire. Quelles sont les chances que ces crimes soient jamais punis? Dans le même temps, les jeunes gabonais n'ont plus l'enfance; s'ils osent essayer de se comporter comme des enfants et agir de façon insouciante, ils vont mourir de la mort la plus horrible.

Ainsi va le Gabon des Bongo

SOME ARTICLES OF ECHOS DU NORD OF THE WEEK. QUELQUES ARTICLES D’ECHOS DU NORD DE LA SEMAINE

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English version


Here are some articles from this week’s edition of Echos du Nord, one of the very best Gabonese newspapers.


Version française


Voici quelques articles de l’édition d’Echos du Nord de la semaine, l’un des tous meilleurs journaux gabonais.


PRESS RELEASE OF THE ASSOCIATION AGAINST RITUAL CRIMES. COMMUNIQUÉ DE L’ASSOCIATION DE LUTTE CONTRE LES CRIMES RITUELS

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Jean Elvis Ebang Ondo and a victim's mother
Jean Elvis Ebang Ondo et la mère d’une victime
















English version


This press release was published by Mr. Jean Elvis Ebang Ondo, President of the Association for the Fight against Ritual Crimes (ALCR) in Gabon, on March 13, 2013 in Geneva, Switzerland.


A.L.C.R

Association of Fight Against Ritual Crimes

B.P.13 497 Libreville / Gabon: Tel. (241) 07 36 08 57/07 87 97 04

Receipt No.: 194 / MISI / GS / CE - email mbeng_felixl@yahoo.fr

Acct No. 00062680001

GABON: Communication from the President of the ALCR to the Universal Periodic Review

(Geneva, March 13, 2013)


Dear human rights defenders,

Thank you for the invitation and also for the platform opened to me at this meeting, to deliver this communication to express to you our concerns regarding the work done in the fight against ritual crimes. This report will focus much more on the right to life which is neglected in our country. Gabon promises and voluntarily makes commitments to respect human rights, but these are not specific, measurable and verifiable. Gabon was elected on November 12, 2012 to the Council of Human Rights of the United Nations and is holding that seat since January 1, 2013, for a term of three years.

The ALCR as a NGOs has the right to submit information on the situation of human rights in Gabon to the UPR, although excluded and victimized with many injustices by the current system in power because of its humanitarian campaign: fight against cannibalism. It must ensure the implementation of the UPR recommendations, participate in national consultations organized by Gabon and finally speak to the Council of Human Rights during the adoption of this current report submitted by Gabon.

In our country, a popular adage says: "kill, steal and murder and promotions await you" Yet, Gabon which has only 1.5 million inhabitants, has ratified and signed several international conventions and treaties. What would be the contribution of Gabon in this council if it does not respect the right to life?

Ladies and Gentlemen!

"In some areas of Africa and particularly in Central Africa, children and even adults continue to disappear without a trace or be recovered in the form of mutilated corpses, which shows that this is in most cases: Ritual Crimes," Proceedings of the Regional Symposium of UNESCO on Ritual Crimes of Libreville, 19-20 July 2005.

The followers of these practices recover the vital organs of the victim still alive, called "spare parts" (sex, ears, tongue, eyes, ears, heart, kidneys, blood, flesh and skin) and deliver them to the sponsors who consume the ‘body meats’. The blood removed in drunk in temples. These body parts are supposed to offer: youth, health, wealth, promotion, success and especially honor and power. Children and women are the main victims. Lawless, these are secret networks. They have a calamitous mismanagement of the country's assets and act with impunity, corruption, tribalism, solidarity, they form an ecclesiastical aristocracy. Gabon becomes the kingdom of abominations, the most cynical country of the sub region of Central Africa: crimes, desecration of graves, disappearances, cannibalism and witchcraft. This communication will focus on three points.

- The brief presentation of our Association;

- The current phenomenon of ritual crimes;

- The prospects against this scourge.

* The date of March 3, 2005, marks the killing and maiming of our children. This abominable act led us to constitute ourselves as a collective first, then in an association legally recognized since June 16, 2006. The main objective remains the same: to defend human lives by breaking the taboo that inhabits the vulnerable and the fight against impunity. Life is a divine grace no community authorizes its trivialization. We try to provide forms of support to the families of victims, to conduct educational missions to combat this form of violence, to strengthen the capacity of our members to attend national and international meetings on the respect and protection of the right to life.

With courage, professionalism and perseverance in the fight, the Embassy of the United States of America works in partnership with us. The Government has set up two republican institutions: the Observatory of Children's Rights and the National Commission on Human Rights. The Catholic Church supports us, and has retained on its calendar each year, December 28th as the Day of the Holy Innocents or in memory of innocent people murdered in Gabon. The ALCR is a force for critics and proposals.

* A monitoring – evaluation- of the intervention of the Head of State in April 2012, brings us to a disappointment because the phenomenon persists. Some leaders of republican institutions responsible for proposing, voting enforce the laws substitute themselves to civil society to come and denounce this scourge to put the people to sleep and entertain them, the announcement effects. Other administration officials are conducting publicized conferences and meetings to justify the recommendations made in Geneva in November 2012 by the Commission. They block our activities and exclude us although elected in some institutions.

There is no revision of the penal code, no change of mentality, impunity remains. Other actions and events (peaceful marches, media messages in local languages in state media and complaints) are without effect. The lifting of the parliamentary immunity of a senator from the ruling party in December 24, 2012 remains ineffective. All eyes are turned to the justice system which plays overtime and where the dossiers of ritual crimes are never fully examined.

From 1 January 2013 until 6 March 2013, ALCR identified 13 cases of victims, and the sponsors remain unpunished. Stop shedding the blood of innocents. Thou shalt not kill! The figure is far from accurate since our structure does not cover the entire national territory. Yesterday bodies were discovered in the open air, now they are buried everywhere, some bodies disappear without a trace.

Some bodies are buried without head, heart, cut to pieces as this Cameroonian killed in Ndjolé leaving behind 17 children. Other networks are raping and murdering girls by putting pieces of wood in their sex after the act. Finally, little children found dead in cars and or houses. These murders disguised as fire are never elucidated.

The ritual crimes are institutional crimes in Gabon (in the majority of institutions, sponsors very supportive of each other’s, hide and are indexed by the population).

In addition, some esoteric-religious movements are not well appreciated by the people because, for them, they are at the origin of infanticide among us.

* Given the trivialization with which the Gabonese authorities treat human beings, the impunity of these criminal networks and to bring forward this dossier of human rights and wanting to protect the right to life, the ALCR wants to put an end to this well organized and supported genocide.

We seeks to work with Amnesty International and the Government to identify all cases of ritual crimes committed in Gabon since 2000, to facilitate judicial procedures, support the victims' families, within the Council of Human Rights of United Nations until 2015.

We solicit a formal hearing with the Special Rapporteur on the right to education, who is currently asking for permission to visit Gabon. A meeting to share experiences with her and asked experts from friendly countries victim of this scourge. She wants the establishment of a special tribunal to prosecute all cases of ritual murders.

To the Council of Human Rights of The United Nations (UN) we ask that they recommend to the Gabonese authorities to apply and enforce agreements, conventions, protocols and other instruments ratified by Gabon.

Ladies and Gentlemen!

This phenomenon constitutes a threat against humanity that the United Nations must address. I ask the international community to come touch this reality, to support us, to protect us and put pressure on the Gabonese government to release the politicized justice system, to respect and uphold its obligations to protect the right to life.

Thank you.





Version française


Ce communique a été rendu public par M Jean Elvis Ebang Ondo, le président de l'Association de Lutte contre les crimes rituels (ALCR) au Gabon, le 13 Mars 2013 à Genève en Suisse


A.L.C.R

Association de Lutte Contre les Crimes Rituels

B.P.13 497 Libreville / Gabon : Tél. (241) 07 36 08 57 / 07 87 97 04

N° récépissé : 194/ MISI/SG/CE – e-mail mbeng_felixl@ yahoo.fr

N° Cpte 00062680001

GABON : Communication du Président de l’ALCR à l’Examen Périodique Universel

(Genève le 13 mars 2013)



Mesdames, Mesdemoiselles et Messieurs,

Chers défenseurs des droits humains,

Je vous remercie de l’invitation et aussi de la tribune qui me sont offertes à cette rencontre, pour vous livrer cette communication et vous exprimer nos préoccupations par rapport au travail fait pour la lutte contre les crimes rituels. Le présent rapport mettra beaucoup plus d’accent sur le droit à la vie banalisé dans notre pays. Le Gabon présente des promesses et des engagements volontaires à l’égard des droits humains, mais ne sont pas précis, mesurables et vérifiables. Il a été élu le 12 novembre 2012 au Conseil des droits de l’homme des Nations Unies et occupe ce siège depuis le 1er janvier 2013, pour une durée de trois ans.

L’ALCR en tant que ONG a le droit de soumettre des informations sur la situation des droits de l’Homme du Gabon à l’EPU, bien qu’étant exclu et victime de plusieurs injustices par le système actuel à cause de son combat humanitaire : lutter contre le cannibalisme. Elle doit veiller à la mise en œuvre les recommandations de l’EPU, participer aux consultations nationales organisées par le Gabon et enfin prendre la parole au Conseil des droits de l’Homme lors de l’adoption de ce présent rapport présenté par le Gabon.

Chez vous, un adage populaire dit ceci: « tuer, assassiner et voler les promotions vous attendent » Pourtant, le Gabon à peine 1,5 millions d’habitants, a ratifié et signé plusieurs conventions et traités internationaux. Quel sera l’apport du Gabon dans ce conseil s’il ne respecte pas le droit à la vie ?

Mesdames et Messieurs !

« Dans certaines zones de l'Afrique et particulièrement en Afrique Centrale, les enfants et même les adultes continuent de disparaître sans trace ou à être retrouvés sous forme de cadavres mutilés, ce qui montre qu'il s'agit dans la plupart des cas : des Crimes rituels. » Actes du Colloque sous régional, de l’UNESCO sur les Crimes Rituels de Libreville, 19-20 Juillet 2005.

Les adeptes de ces pratiquent récupèrent les organes vitaux de la victime encore vivante, appelés « pièces détachées » (sexe, oreilles, langue, yeux, oreilles, cœur, reins, sang, chair et peau) et les livrent aux commanditaires qui consomment le « corps viande ». Le sang retiré est but dans les temples. Ces organes sont censés offrir : jeunesse, santé, richesse, promotion, réussite mais surtout honneur et pouvoir. Les enfants et les femmes en sont les principales victimes. Sans foi ni loi, ce sont des réseaux secrets. Ils ont une gestion calamiteuse des biens du pays et brillent dans l’impunité, la corruption, le tribalisme, la solidarité, forment une aristocratie ecclésiastique. Le Gabon devient le royaume des actes abominables, le pays plus cynique de la sous région d’Afrique Centrale: les crimes, les profanations des tombes, les disparitions, le cannibalisme et la sorcellerie. Cette communication s’articulera sur 3 points.



- La présentation brève de notre Association ;

- Le contexte actuel du phénomène des crimes rituels;

- Les perspectives d’avenir contre ce fléau.



* La date du 03 Mars 2005, marque l’assassinat et la mutilation de nos enfants. Cet acte abominable nous a poussé de nous constituer en collectif d’abord, puis en association légalement reconnue depuis le 16 juin 2006. L’objectif principal reste le même : défendre les vies humaines en brisant ce tabou qui habite les personnes vulnérables et lutter contre l’impunité. La vie est une grâce divine aucune communauté autorise sa banalisation. Nous essayons d’apporter des soutiens multiformes aux familles des victimes, à mener des missions pédagogiques pour combattre cette forme de violences, à renforcer les capacités de nos membres et à assister aux rencontres nationales et internationales sur le respect et la protection du droit à la vie.



Avec le courage, le sérieux et la persévérance dans la lutte, l’Ambassade des Etats unis d’Amérique travaille en partenariat avec nous. Le Gouvernement a mis en place deux institutions républicaines : l’Observatoire des Droits de l’Enfant et la Commission Nationale des Droits de l’homme. L’église catholique nous soutient, et a retenu chaque année dans son calendrier, le 28 décembre comme Journée des Saints Innocents ou journée à la mémoire des personnes innocentes assassinées au Gabon. L’ALCR est une force de critiques et de propositions.

* Un suivi - évaluation de l’intervention du Chef de l’Etat en avril 2012, nous amène à une déception car, le phénomène persiste. Certains responsables des institutions républicaines chargés de proposer, de voter et d’appliquer la loi se substituent à la société civile pour venir dénoncer le fléau pour endormir et divertir le peuple : les effets d’annonce. D’autres responsables de l’administration mènent des grandes conférences et réunions médiatisées comme par le passé pour venir justifier les recommandations faites à Genève en novembre 2012 par la commission. Ils bloquent nos activités et nous exclus bien qu’étant élu dans les institutions.

Il n’y a pas de révision du code pénale, pas de changement des mentalités, l’impunité demeure. Les autres actions et manifestations (marches pacifiques, messages médiatiques en langues dans des médias d’Etat et plaintes) sont sans effets. La levée de l’immunité parlementaire d’un Sénateur du parti au pouvoir le 24 décembre 2012 demeure toujours sans effets. Tous nos regards sont tournés vers la justice qui joue aux prolongations et où les dossiers des crimes rituels n’aboutissent jamais.

Du 1er Janvier 2013 jusqu’au 6 mars 2013, l’ALCR a recensé 13 cas de victimes, et les commanditaires toujours impunis. Arrêter de faire couler le sang des innocents. Tu ne tueras point! Le chiffre avancé est infiniment insuffisant car, la structure ne couvre pas toute l'étendue du territoire national. Hier les corps étaient découverts à l’air libre, aujourd’hui, ils sont enterrés partout, certains corps disparaissent sans traces.

Certains corps sont enterrés sans tête, sans cœur, bien dépecés comme ce Camerounais assassiné a NDJOLE et laissant 17 enfants. D’autres réseaux violent assassinent les jeunes filles en mettant les morceaux de bois dans leur sexe après l’acte. Enfin les petits enfants retrouvés morts dans des voitures et ou des maisons. Ces meurtres maquillés en incendies ne sont jamais élucidés.



Les crimes rituels au Gabon sont des crimes institutionnels (dans la majorité des institutions, les commanditaires très solidaires se cachent et sont indexés par la population).

De plus, certains mouvements ésotérique-religieux ne sont pas bien appréciés par les populations car, pour eux, elles sont à l’origine de l’infanticide chez nous.

*Devant la banalisation avec laquelle les autorités gabonaises traitent l’Etre humain, l’impunité des réseaux criminels et pour faire aboutir ce dossier des droits de l’Homme et soucieux de protéger le droit à la vie, l’ALCR veut mettre définitivement fin à ce génocide bien organisé et soutenu.

Elle sollicite travailler avec Amnesty International et le Gouvernement, pour recenser tous les cas des crimes rituels commis au Gabon depuis l’année 2000, faciliter les procédures judiciaires, soutenir les familles des victimes, au sein du Conseil des droits de l'Homme des Nations Unies jusqu’enfin 2015.

Elle sollicite une audience officielle auprès du rapporteur spécial sur le droit à l’éducation qui demande actuellement l’autorisation de se rendre au Gabon. Une rencontre de partage des expériences avec lui et une demande des experts des pays amis victimes de ce fléau. Elle souhaite la mise en place d’un tribunal spécial chargé de juger tous les cas des crimes rituels.

Au Conseil des Droits de L’Homme des Nations Unies (ONU) de recommander aux autorités Gabonaises d’appliquer et faire appliquer les accords, conventions, protocoles et autres instruments relatifs ratifiés par le Gabon.

Mesdames et Messieurs !

Ce phénomène constitue un danger contre l’humanité que les Nations Unies doivent traiter. Je demande à la communauté internationale de venir toucher du doigt cette réalité, de nous soutenir, nous protéger et faire pression à l’Etat Gabonais, de libérer la justice politisée, de respecter et faire respecter ses engagements pour la protection du droit à la vie.

Je vous remercie.

GABONESE PEOPLE ARE MOBILIZING AGAINST RITUAL CRIMES. LES GABONAIS SE MOBILISENT CONTRE LES CRIMES RITUELS

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George Mpaga


English Version


This text is from George Mpaga, spokesman for the Civil Society Movement « Ça suffit Comme Ça »


Let us stand against the ritual crimes in Gabon


No to genocide against women in Gabon
No to abduction and kidnapping of women and children in Gabon
Not to the culture of death in Gabon
Together, let us unite against ritual crimes
Together, let us unite against all sellers of sex
Together, let us save the lives of all women, of our mothers and our sisters!

To reject the culture of death and barbarism that has taken root in our country for many years now and vigorously denounce the three heinous crimes whose victims were three young Gabonese women in Libreville, faced with the inability of the keepers of the citizens’ security, we are announcing a large popular mobilization in the coming days.

We reject the law of silence imposed by the criminals and witches of the Republic who terrorize and murder women and children to quench their diabolical thirst for human blood. We refuse that Gabon, particularly its capital, becomes an open cemetery where women are kidnapped, tortured, mutilated, stripped of their vital organs and massacred by lawless killers.

We have as free Gabonese respectful of the integrity of the human being, taken the resolution to act to honor the collective memory of all victims of ritual crimes in our country, denounce the paralysis of the justice system, of the security forces and the state as well as the killing of women and children for purposes of witchcraft, unbridled pursuit of power within the satanic secret societies established in our country.

We appeal to all patriotic people of good will, to human right defenders, to the men and women of our country who are committed to the sanctity of life, especially religious leaders, Archbishop of Libreville, the Bishops of all Dioceses of Gabon, Priests, Pastors of Protestant Churches, Pentecostal and imams, to mobilize their followers around this national cause.

Believers cannot accept the installation of a reign of terror in our country.
We say that this morbid business should stop immediately in Gabon.

We invite believers to pray to the Lord for the destruction of satan’s empire in Gabon, incarnated by the demonic lodge responsible for the planning and organization of ritual crimes.




Version française


Ce texte est de Georges Mpaga, porte-parole du Mouvement de la Société Civile « Ça suffit Comme Ça »



Levons- nous contre les crimes rituels au Gabon


Non au génocide contre les femmes au Gabon
Non aux enlèvements et kidnapping des femmes et des enfants au Gabon
Non à la culture de la mort au Gabon
Ensemble unissons-nous contre les crimes rituels
Ensemble unissons-nous contre les vendeurs de sexes
Ensemble sauvons la vie des femmes, de nos mères et de nos sœurs !

Pour refuser la culture de la mort et la barbarie qui s’est installée dans notre pays depuis plusieurs années et dénoncer avec vigueur les trois crimes crapuleux dont ont été victimes trois jeunes femmes gabonaises à Libreville, face à l’incapacité des détenteurs à sécuriser la vie des citoyens, nous annonçons une grande mobilisation populaire dans les jours à venir.

Nous refusons la loi du silence imposée par les criminels et sorciers de la République qui sèment la terreur, assassines et tuent femmes et enfants pour assouvir leur soif diabolique de sang humain.
Nous refusons que le Gabon, particulièrement sa capitale devienne un cimetière à ciel ouvert où les femmes sont kidnappées, torturées, mutilées, dépouillées de leurs organes vitaux et massacrées par des tueurs sans foi ni loi.

Nous avons en tant que Gabonais libres et respectueux de l’intégrité de la personne humaine, pris la résolution d’agir pour honorer la mémoire collective de toutes les victimes de crimes rituels dans notre pays, dénoncer la paralysie de la justice, des forces de sécurité et de l’Etat ainsi que la mise à mort des femmes et des enfants à des fins de sorcellerie, de recherche effrénée du pouvoir au sein des sociétés secrètes sataniques établies chez nous.

Nous lançons un appel patriotique à toutes les bonnes volontés, aux défenseurs des droits de l’Homme, aux Hommes et aux Femmes de notre pays qui sont attachés au caractère inviolable de la vie , et particulièrement aux leaders religieux Archevêque de Libreville, Evêques de tous les Diocèses du Gabon, Prêtres , Pasteurs des Eglises Protestantes , Pentecôtistes et imams à mobiliser leurs fidèles autour de cette cause nationale.

Les croyants ne peuvent pas accepter l’installation d’un régime de terreur dans notre pays.
Nous disons que cette entreprise mortifère doit s’arrêter immédiatement au Gabon.

Nous invitons les croyants à prier le Seigneur pour la destruction de l’empire de Satan au Gabon incarnée par la loge démoniaque, responsable de la planification et de l’organisation des crimes rituels.


SOME QUESTIONS TO THE SYLVIA BONGO FOUNDATION! QUESTIONS Á LA FONDATION SYLVIA BONGO !

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The lady of heart doing her thing, with expensive designer sunglasses!
La dame de Coeur dans ses œuvres, surtout avec des lunettes de soleil hors de prix!






English version


After some Gabonese citizens, certainly jealous as usual (ah those jealous people still preventing others from moving forward), have raised the curiosity of a budget line included in the Finance Act of 2013, for the benefit of the Foundation Sylvia Bongo; this foundation came back with a statement that is hard to believe, indicating to having received these little marks of attention from the state budget completely unwittingly and in fact against their will. Well, let us not be cruel and scourge this Foundation with the whip it holds out to us with this press release straight out of the imagination of someone who obviously does not know how the Finance Act is developed, even in a banana republic like ours. So dear readers, if we take the Foundation at their word, following its release, we could ask to the Foundation, some questions which we hope it could answer in another statement, this time more explanatory and with details.

1. When did the Sylvia Bongo Foundation realize that it had a grant from the state?

This blog believes that the Foundation Sylvia Bongo has an accounting department and a legal department. The accounting department should be able to tell us to the penny, how the Foundation is financed, who the donors are and how the money is spent. This service should also be able to tell us how and when it was alerted to the fact that, as if by magic, a budget line existed in the Finance Act, granting a cool one billion of our CFA, even devalued, to the Foundation Saint Sylvia? This question is retroactive because we must go back in time and look at the previous years too.

2. Throughout the process of developing and adopting the budget 2013 and the Finance Act relating thereto, no member of the Foundation Sylvia Bongo, coexisting in the same area as the services of Ali Bongo, had wind of a budget entry for this foundation?

The Budget and the Finance Act are related but yet different concepts. The budget is the accounting document containing all projected revenues and expenditures for the fiscal year, while the Finance Act is the legal act by which Parliament authorizes the execution of expenditures. So, dear readers, if the budget is an administrative document, the Finance Act is a different story, it is a legal document having the seal of the Gabonese people; it is a law, meaning that it is sacred because of the sovereignty of the people. That said, the Gabonese people are entitled to know how a blatant "mistake" of registration could be made in "their" Finance Act for the benefit of only foundations and charities close to the Presidency of the Republic of Gabon? This question is not trivial, because the Finance Act does not happen as much as many other things in Gabon by spontaneous generation, but by a process comprising several levels of filtration. There is a long and supposedly detailed government phase, during which the needs and lines of credits are discussed between administrative and financial services first, and then ministers before being submitted to arbitration by the Prime Minister and then being proposed to the parliament. In theory this is the process. Therefore, one may wonder when and by whom, the budget line referring to the grant awarded to the Foundation Sylvia Bongo was introduced. It should not be too complicated to find out, because each department knows which part of the document they worked on. Who has dealt with the case of the Foundation Sylvia Bongo? This question should interest the legal department of the Foundation since if it is true that a budget line for the benefit of the Foundation had been introduced in a bill without the Foundation either requesting it or even knowing about it, this would be a proven case of fraud and the guilty should be arrested.

Knowing that the Foundation Sylvia Bongo has at heart to lift the veil on this matter and to bring out the truth, we have no doubt that in the coming days, what are we saying, the hours, the Foundation we give out all the details of this incident and the guilty will be known and brought to justice. The Foundation has the means to do so because they can simply ask Ali Bongo’s office to tell them who introduced the budget line in the Finance Act, not very complicated. We already know one thing, it was not Jean Eyeghe Ndong who did it, or Casimir Oye Mba, much less Ona Essangui or Georges Mpaga!





Version française


Après que quelques gabonais, certainement des jaloux comme d’habitude (ah ces jaloux qui empêchent toujours les autres d’avancer), aient relevé la curiosité d’une ligne budgétaire inscrite dans la Loi de Finances 2013, au bénéfice de la Fondation Sylvia Bongo, cette Fondation vient dans un communiqué à peine croyable, d’indiquer avoir reçu ces petites marques d’attention budgétaire de l’état gabonais totalement à son insu et en fait contre toute sa bonne volonté. Bon on ne va pas être cruel en flagellant cette Fondation avec le martinet qu’elle nous tend par ce communiqué sorti tout droit de l’imagination de quelqu’un qui ne sait manifestement pas comment la Loi de Finances s’élabore, même dans une république bananière comme la nôtre. Donc chers lecteurs, si nous prenons cette Fondation au mot, suite à son communiqué, nous renvoyons à cette Fondation, quelques questions dont nous espérons qu’elle pourrait répondre par un autre communiqué, plus explicatif cette fois et avec des détails.

1. A quel moment la Fondation Sylvia Bongo s’est-elle rendu compte qu’elle disposait d’une subvention de l’état ?

Ce blog estime que la Fondation Sylvia Bongo dispose d’un service comptable et d’un service juridique. Le service comptable devrait être en mesure de nous dire au centime près comment se finance cette Fondation, qui en sont les donneurs et comment l’argent est dépensé. Ce service devrait aussi être capable de nous dire comment et quand a-t-il été alerté du fait que comme par enchantement, une ligne budgétaire existait dans la Loi de Finances, octroyant 1 petit milliard de nos francs CFA, mêmes dévalués, à la Fondation de Sainte Sylvia? Cette question est rétroactive car on doit remonter dans le temps et examiner les années précédentes aussi.

2. Pendant toute la procédure d’élaboration et d’adoption du budget 2013 et de la Loi de Finances y relative, aucun membre de la Fondation Sylvia Bongo, qui coexiste dans le même périmètre que les services d’Ali Bongo, n’a eu vent d’une inscription budgétaire afférée à cette fondation?

Le Budget et la Loi de Finances sont des notions parentes mais différentes. Le Budget est le document comptable contenant l'ensemble des prévisions de recettes et de dépenses pour l’année fiscale; alors que la Loi de Finance est l'acte juridique par lequel le Parlement autorise l'exécution de la dépense. Donc, cher lecteurs, si le Budget n’est qu’un document administratif, la Loi de Finances est une autre paire de manches, c’est un document juridique, donc portant le sceau du peuple gabonais, c’est une loi, donc sacrée car empreinte de la souveraineté du peuple. Ceci dit, le peuple gabonais est en droit de savoir comment une « erreur » aussi flagrante d’inscription a-t-elle pu être faite dans « sa » Loi de Finances, au profit de seuls Fondations et organismes caritatifs proches de la présidence de la république gabonaise ? Cette question n’est pas anodine, car cette Loi de Finances ne survient pas comme beaucoup de choses au Gabon par génération spontanée, mais par un processus comprenant plusieurs niveaux de filtration. Il y a une longue et supposée minutieuse phase gouvernementale pendant laquelle les besoins et lignes de crédits sont discutés entre services administratifs et financiers d’abord; puis ensuite ministres, puis soumis aux arbitrages du Premier ministre avant d’être proposée au parlement. En théorie c’est cela la démarche. Par conséquent, on peut se demander à quel moment et par qui, la ligne budgétaire faisait référence à la subvention octroyée a la Fondation Sylvia Bongo, a–t-elle été introduite ? Il ne devrait pas être trop compliqué de le savoir car chaque service sait ce qu’il a traité. Qui a donc traité le cas de la Fondation Sylvia Bongo ? Cette question devrait intéresser le service juridique de cette Fondation car s’il est vrai qu’une ligne budgétaire au bénéfice de la Fondation ait été introduite dans un projet de loi sans que la Fondation n’ait ni fait la demande, ni même été au courant de la manœuvre ; nous serions là dans un cas de fraude avéré et le(s) coupable(s) devrait(ent) être arrêté(s).

Sachant que la Fondation Sylvia Bongo a à cœur de lever le voile sur cette affaire et d’en faire jaillir toute la vérité, nous n’avons nul doute que dans les jours qui viennent, que disons-nous, les heures, cette Fondation nous donnera tous les détails de cet incident et les coupables seront connus et remis à la justice. Cette Fondation en a les moyens car il leur suffit de demander au bureau d’Ali Bongo de leur dire qui a introduit la ligne budgétaire les concernant dans la Loi de Finances; pas très compliqué. Nous savons déjà une chose ; ce n’est pas Jean Eyeghe Ndong qui l’a fait, ni Casimir Oye Mba, encore moins Marc Ona Essangui ou Georges Mpaga !

JEAN FRANÇOIS NDONGOU MENACES ERNEST TOMO. JEAN FRANÇOIS NDONGOU MENACE ERNEST TOMO

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English Version



Dear readers, the letter presented above is from Jean François Ndongou, Ali Bongo’s Minister of Interior, who just sent it to Ernest Tomo, a Gabonese politician whose religious activities are not a secret to anyone. The letter refers to thinly veiled threats to close the premises used as a religious base for pastor Tomo, for the simple reason that this site receives from time to time the activities of members of Gabonese free civil society and other free Gabonese activists.


Dear readers, the Declaration of the Human Rights is clear and unambiguous in its Article 10 saying that: "No one shall be disquieted on account of his opinions, even religious, provided their manifestation does not disturb the public order established by law." Ndongou, the Minister of the Interior should brush up a little more on his notions of human rights, because that provision above thus establishes that views are universally free, this prohibits discrimination by any authority on the basis of beliefs. What political activity is Ndongou complaining about? Is Gabonese secularism more endangered by Ernest Tomo or by the alliance between Ali Bongo and Imam Oceni?


Dear readers, in a country where Islam is almost the regime’s religion, where Imam Oceni regularly uses public television airwaves to openly and shamelessly launch into politico-religious proselytizing rants, Jean François Ndongou is never heard or seen asking Imam Oceni to stop talking about politics or stop opening "his" mosque to people who have a profile eminently political. When pastors of all kinds organize prayer vigils for the "emergence", we do not see or hear Jean François Ndongou threaten to close these temples. So why is the Ernest Tomo’s case special? The answer is simple: Marc Ona Essangui, George Mpaga, Seraige Kombile, Paulette Oyane Ondo etc ... That is the real goal, to close any outlet of communication that is open to the free civil society.


Dear readers, there is no law in the free world, which prohibits a religious order to receive those wishing to express their opinions. In democracies, there is the notion of the separation between church and state, which means that the state should not be governed on a religious basis. But churches and other religious institutions are free to receive within their concessions, who they want, when they want. This is also treated more specifically, in the name of freedom of communication, in Article 11 of the Declaration of Human Rights in the following terms: "The free communication of thoughts and opinions is one of the most precious rights of man: every citizen may therefore speak, write and publish freely, except to answer for the abuse of this liberty in the cases determined by law."Gabon is said to be a secular country, which means it has a charter of secularism. Could Jean Francois Ndongou show us how the presence of activists in Ernest Tomo religious establishment violates Gabon’s charter of secularism? What is the legal basis of the letter sent by Ndongou?


Where Jean François Ndongou erres, is to believe that in this day and age, they could still impose to smart people, a point of view they deem unfair. If Ali Bongo is an impostor, all the repression in the world will not help. If Ndongou wants to pretend to defend secularism, he should know that secularism imposes guarantee of pluralism of expression in which everyone is free to develop their views with conviction, but he cannot with a vengeance, prohibit the gathering of those who do not share his views.






Version française



Très chers lecteurs, la lettre présentée ci-dessus est un courrier que Jean François Ndongou, le Ministre de L’intérieur d’Ali Bongo, vient de faire parvenir à Ernest Tomo, homme politique gabonais dont les activités religieuses ne sont pourtant un secret pour personne. La lettre fait état de menaces à peine voilées de faire fermer le local qui sert de base religieuse au pasteur Tomo, pour la simple et unique raison que ce site accueille de temps à autre les activités des membres de la société civile libre et d’autres activistes gabonais.


Chers lecteurs, la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen indique clairement et sans ambigüité dans son article 10, ce qui suit: « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la loi ». Ndongou, le Ministre de l’Intérieur devrait potasser un peu plus ses notions de droit de l’homme, car la disposition précitée établit donc que les opinions soient universellement libres, ce qui interdit à toute autorité toute discrimination sur la base des convictions. De quelle activité politique Ndongou veut-il se plaindre? La laïcité du Gabon est-elle plus mise en danger par Ernest Tomo ou par l’alliance Ali Bongo et l’Imam Oceni?


Chers lecteurs, dans un pays où l’Islam est presque la religion du régime, où L’Imam Oceni utilise régulièrement les ondes de la télévision publique pour se lancer dans un prosélytisme politico-religieux ouvertement honteux, on n’a jamais entendu Jean François Ndongou demander à l’Imam Oceni d’arrêter de parler de politique ou d’arrêter d’ouvrir « sa » mosquée à des personnes qui ont un profil éminemment politique. Quand des pasteurs de tout poil organisent des veillées de prière pour « l’émergence », on ne voit ni n’entend Jean François Ndongou menacer de faire fermer ces temples. Alors pourquoi le cas d’Ernest Tomo serait-il spécial? La reponse est toute simple : Marc Ona Essangui, George Mpaga, Seraige Kombile, Paulette Oyane Ondo etc… C’est là le véritable objectif ; faire fermer tout débouché de communication qui est ouvert à la société civile libre.


Chers lecteurs, il n’existe aucune loi dans le monde libre, qui interdit à un ordre religieux de recevoir des personnes voulant exprimer leurs opinions. Dans les grandes démocraties, on parle de la séparation entre l’église et l’Etat, ce qui veut dire que l’Etat ne doit pas être gouverné sur une base religieuse. Mais les églises et autres établissement religieux sont libres de recevoir en leur sein, qui ils veulent quand ils le veulent. Ceci est d’ailleurs traité de manière plus spécifique, sous le nom de liberté de communication, dans l’article 11 de la Déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen en ces termes: « La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’homme : tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement sauf à répondre de l’abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi ». Le Gabon se dit pays laïc, ce qui suppose qu’il dispose d’une charte de la laïcité. Jean Francois Ndongou est-il capable de nous démontrer que la présence d’activistes au sein de l’établissement religieux d’Ernest Tomo enfreint la charte gabonaise de la laïcité ? Quelle est la base juridique de la lettre de Ndongou ?


Là où Jean François Ndongou fait erreur, c’est de croire qu’aujourd’hui, on puisse encore imposer à des gens intelligents, un point de vue qu’ils jugent inique. Si Ali Bongo est un imposteur, toute la répression du monde n’y fera rien. Si Ndongou veut prétendre défendre la laïcité, il devrait savoir que cette laïcité impose la garantie du pluralisme d’expression dans lequel chacun est libre de développer avec conviction son opinion, mais qu’il ne peut pas à tour de bras, interdire de rassemblement, ceux qui ne partagent pas ses opinions.

AFTER BESIEGING AND ARRESTING STUDENTS, ALI BONGO IS PRETENDING TO LISTEN TO THEM! APRÈS AVOIR FAIT ASSIÉGER ET ENFERMER LES ÉTUDIANTS, ALI BONGO FAIT SEMBLANT DE LES ÉCOUTER!

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English version


For 3 years now, Ali Bongo has done everything in his power to terrorize Gabonese university students. It is under Ali Bongo that the University of Libreville’s campus has been besieged by security forces. It is under Ali Bongo that on several occasions, these security forces have charged university students with tear gas inside the campus, under the pretext that the students were trying to hold a rally. It is under Ali Bongo that a group of nearly 50 students were arrested and incarcerated under inhumane conditions in small and filthy cells as you can see on the picture above. It is also under Ali Bongo that recently, one student was gravely hurt when the security force shot a tear gas canister to his head as you can see on the picture above. It can be therefore asserted that for more than 3 years now, Ali Bongo has deliberately and brutally abused the rights of students, by arbitrarily arrested them, imprisoning them, hurting them etc. With such a record, what message could he bring to them as he visited the campus of the University of Libreville this past week? What was Ali Bongo trying to achieve by subsequently writing a letter to the students of the University of Libreville. What student in their right mind would listen to Ali Bongo and take the content of any letter he may have written seriously?

A university is a place where ideas should be freely expressed. The free exchange of ideas is the hallmark of education. But under Ali Bongo, students have been punished for expressing their opinions by being attacked by armed security forces. What has been happening to Gabonese university students is only one example of Ali Bongo’s effort to consolidate power and stifle dissent by neutralizing free thinkers in higher education. Ali Bongo’s attempts at repressions have not worked and this is why he is now trying a different technique, to go meet with students on campus and pretend to talk and listen to them. How could he be gassing students just two weeks ago and then trying to talk and write to them this week? What does he have to tell them? And about what? If there is a single thing that most Gabonese citizens can agree on, it is that the Ali Bongo regime has no legitimacy and remains in power only through brute force. Ali Bongo is kept in power through artificial means and not by a national consensus through a legitimate election. He can try to act as if he is the legitimate president of Gabon, but the people know better.

It is a well-known fact that dictators fear and hate people who use their brains and have ideas; and in this regards, Ali Bongo is not an exception as he knows that ideas have power and that is precisely why he does not want students to meet and organize around their study conditions and the treatment they are receiving from the authorities. Ali Bongo knows that well organized students could stimulate the release of massive social energy which, like what happened in North Africa, could blow away a well-entrenched regime such as the one of the Bongos in Gabon. By being repressive toward university students, Ali Bongo thinks that he can instill fear in them so they would not dare challenge his tyrannical, exploitative, murderous, tribalistic and clanic regime.

Ali Bongo is trying to reach out to students in the most unpromising way possible, because dear readers, the truth is the truth and in today’s global village, it is an exercise in futility for a dictator to try to tell university students that his dictatorship is wonderful. A critical look at Gabon will, however, reveal that the country is slowly reverting to one-party dictatorship. If Ali Bongo wanted to listen to Gabonese students, they could very well tell him that in a democracy, an active opposition exists to probe and check government at all times. Gabon is now a country in which the main opposition parties have practically ceases to function, because there is no space for dissent in the country. If Ali Bongo thinks that his meeting with university students changes anything on the ground, he is sadly mistaken.



Version française


Depuis plus de 3 ans maintenant, Ali Bongo fait tout en son pouvoir pour terroriser les étudiants gabonais. C'est sous Ali Bongo que le campus de l'université de Libreville a été assiégé par les forces de sécurité. C'est sous Ali Bongo qu’à plusieurs reprises, les forces de sécurité ont chargé les étudiants aux gaz lacrymogènes à l'intérieur du campus, sous le prétexte que les étudiants tentaient d'organiser des rassemblements. C'est sous Ali Bongo qu'un groupe de près de 50 étudiants a été arrêté et incarcéré dans des conditions inhumaines dans des cellules exiguës et sale, comme vous pouvez le voir sur la photo ci-dessus. C'est aussi sous Ali Bongo que, récemment, un étudiant a été gravement blessé quand les forces de sécurité lui ont tiré une grenade lacrymogène à la tête, vous pouvez voir le résultat sur la photo ci-dessus. On peut donc affirmer que depuis plus de 3 ans maintenant, Ali Bongo a délibérément et sauvagement abusé des droits des étudiants, par des arrestations arbitraires, des emprisonnements, des attaques physiques etc. Avec un tel palmarès, quel message peut-il apporter aux étudiants à qui il a rendu visite sur le campus de l'Université de Libreville la semaine écoulée? Qu'est-ce qu’Ali Bongo tente de faire, quand par la suite il écrit une lettre aux étudiants de cette Université? Quel étudiant en pleine possession de ses moyens intellectuel, écouterait Ali Bongo et prendrait au sérieux le contenu d'une lettre qu'il leur aurait envoyée.

Une université est un lieu où les idées doivent être exprimées librement. Le libre échange d’idées est la marque de l'éducation. Mais sous Ali Bongo, les étudiants sont régulièrement punis par des attaques des forces de sécurité, pour avoir exprimé leurs opinions. Ce qui arrive aux étudiants gabonais n'est qu'un exemple des efforts d'Ali Bongo de consolider son pouvoir en étouffant la dissidence et neutralisant les libres penseurs dans l'enseignement supérieur. Les tentatives d’Ali Bongo de ne compter que sur la répression n'ont pas fonctionnées et c'est pourquoi il essaie maintenant une technique différente, celle d'aller rencontrer les étudiants sur le campus et faire semblant de dialoguer et les écouter. Comment pourrait-il gazer les étudiants il y a deux semaines et essayer de dialoguer et leur adresser une lettre cette semaine? Qu'est-ce qu'il peut bien vouloir leur dire? Et à quel sujet? S'il y a une seule chose autour de laquelle les citoyens gabonais peuvent s'accorder, c'est que le régime Ali Bongo n'a aucune légitimité et qu’il se maintienne au pouvoir par la force des choses. Ali Bongo est maintenu au pouvoir par des moyens artificiels et non pas par un consensus national grâce au biais d'une élection légitime. Il peut essayer d'agir comme s'il était le président légitime du Gabon, mais les gabonais savent à qui ils ont affaire.

Il est généralement admis que les dictateurs craignent et détestent les gens qui utilisent leur cerveau et qui ont des idées ; Ali Bongo n'est pas une exception, car il est conscient du pouvoir des idées et c’est précisément pourquoi il ne veut pas que les étudiants se réunissent et s'organisent en groupes de revendication autour de leurs conditions d'études et du traitement qu'ils reçoivent des autorités. Ali Bongo sait que des étudiants bien organisés pourraient stimuler la libération de l'énergie sociale massive qui, comme on l’a vu en Afrique du Nord, pourrait souffler un régime aussi enraciné que celui des Bongo au Gabon. En étant répressif envers les étudiants, Ali Bongo pense qu'il puisse instiller en eux la peur afin qu'ils n'osent pas contester son régime tyrannique, pilleur, meurtrier, tribaliste et clanique.

Ali Bongo tente de créer un lien avec les étudiants de la façon la plus maladroite qui soit, parce que, chers lecteurs, la vérité est la vérité, et dans le village global d'aujourd'hui, c’est un exercice futile pour un dictateur de tenter de convaincre les étudiants que sa dictature soit le salut vers le futur. Un regard critique sur le Gabon, cependant, révèlent que le pays est en train de revenir à une dictature à parti unique. Si Ali Bongo voulait vraiment écouter les étudiants gabonais, ces derniers pourraient très bien lui dire que dans une démocratie, une opposition active se doit d’existe pour marquer et vérifier les manœuvres du gouvernement en tout temps. Le Gabon est aujourd'hui un pays dans lequel les principaux partis d'opposition ont pratiquement cessé de fonctionner, car il n'y a pas de place pour la dissidence dans le pays. Si Ali Bongo pense que sa rencontre avec des étudiants change quoi que ce soit sur le terrain, il se trompe lourdement.

MARC ONA ESSANGUI INVITED TO TAKE PART TO THE ANNUAL MEETING OF THE BOARD OF GOVERNORS OF THE AFRICAN DEVELOPMENT BANK! MARC ONA ESSANGUI INVITÉ Á PRENDRE PART Á LA RÉUNION ANNUELLE DU CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA BANQUE AFRICAINE DE DÉVELOPPEMENT!

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English version


The prominent member of the free Gabonese civil society, Marc Ona Essangui, has just been invited by the African Development Bank (ADB) to participate to their annual board meeting to take place in Morrocco in about a month’s time. This invitation is very significant because everybody knows that Ali Bongo regime’s is doing everything it can to muzzle the free Gabonese civil society. It is therefore interesting that at a time when Ali Bongo is pulling all the stops to prevent members of the free civil society to express themselves as has been recently observed with Eric Benjaminson preventing Paulette Oyane Ondo from travelling to the Washington, or the Minister of the Interior, Jean Francois Ndongou, threatening to close down Ernest Tomo’s church because the free civil society sometimes has meetings there; outside Gabon, people are taking note of the relevance of this free civil society and the importance of the work it does. When serious Gabonese people are sought at international gathering, the invited are rarely members of Ali Bongo’s inner circle. This should be an indication of two things: a) that Ali Bongo cannot prevent people outside Gabon to take notice of the work of the free civil society; b) the type of people Ali Bongo has around him who are totally undistinguished.

What is the Annual meeting of the Board of Governors of the ADB?

The Board of Governors is the Bank’s supreme organ. It is comprised of ministers and high level officials of economic and financial institutions in the Bank’s member countries. Every member country is represented on the board by a governor and the governors meet annually to review the activities of the Bank. It is to this meeting that Marc Ona Essangui has been invited. This is not a small thing.

Why is this invitation significant?

This invitation is another indication that in the end, the power of ideas will always overcome that of the intimidation of a dictatorship. Marc Ona Essangui and the members of the free Gabonese civil society only have the power of their arguments and of their ideas, while Ali Bongo has the power of the gun. The free civil society’s ideas have power and this is being recognized abroad. The free civil society wants to change the paradigm of how Gabon is governed and how the Gabonese people are being railroaded and robbed from their money and resources. The Gabonese free civil society has a powerful lens through which they observe the Gabonese economy and that lens can be very useful to the ADB.

Ali Bongo cannot stop the truth about Gabon from being heard

From time immemorial, dictatorial rulers have always believed that the rules do not apply to them; that in fact they are the rule. They like to think that the rules should accommodate them and not the other way around. Dictators even believe that scientific truths should be ignored just to suit them. When Nicolaus Copernicus described his discovery that the Earth rotates around the Sun and consequently that it is the Sun and not the Earth which is the center of the solar system, the dictators of his time declared that this was blasphemy and that Copernicus should be excommunicated. The same treatment was applied to Galileo, Descartes and Isaac Newton among others. But it is they who have revolutionized science and the dictators who tried to silence them have been sent to the dust bins of history where they belong. Like these eminent scientists, members of the free Gabonese civil society have the method, the facts and the truth on their side; they know they are right, someday the rest of the Gabonese population will recognize these members of the free civil society as extraordinary citizens.

As a reader to this blog told us, when the story of Gabon in the beginning of the 21st century will be written, one of the Gabonese citizen who will be deserving of an entire chapter would be Marc Ona Essangui. The Ali Bongo’s regime does not want the Gabonese to realize the value of citizens like Marc Ona Essangui. But what is taken for granted in a regime of obscurantism, like dictators forcing people to believe that Copernicus was a trouble makers, will change when the people become more enlightened. The universe did not change; it was the people who changed to accept that Copernicus was right; similarly Marc Ona Essangui and the Gabonese free civil society are ahead of their time. One day, the totality of the Gabonese people will recognize that this civil society was right and that the dictatorship was an imposture. The time for this realization is closer than many think. In Gabon as elsewhere, the truth always empowers ordinary men and women to take their destiny in their own hands and force the gun wielding dictators who impose themselves upon the people, to flee into exile or look for the nearest hiding place.




Version française


Le membre éminent de la société civile libre, Marc Ona Essangui, vient d'être invité par la Banque Africaine de Développement (BAD) à participer à sa réunion annuelle du Conseil d’Administration qui aura lieu au Maroc dans environ un mois. Cette invitation est très importante car tout le monde sait que le régime Ali Bongo fait tout ce qu'il peut pour museler la société civile libre gabonaise. Il est donc intéressant de noter qu'au moment où Ali Bongo fait tout en son pouvoir pour empêcher les membres de la société civile libre de s'exprimer, comme on l’a récemment observé avec Eric Benjaminson qui a empêché Paulette Oyane Ondo de se rendre à Washington, ou avec le ministre de l'Intérieur, Jean François Ndongou, menaçant de fermer l'église d’Ernest Tomo, car la société civile libre y tient parfois des réunions; hors du Gabon, les gens prennent acte de la pertinence de cette société civile libre et de l'importance du travail qu'elle fait. Lorsqu’on a besoin de gabonais sérieux de niveau international, les invités sont rarement membres de l’entourage d’Ali Bongo. Cela devrait être une indication de deux choses: a) qu’Ali Bongo ne puisse pas empêcher les gens hors du Gabon de prendre connaissance du travail de la société civile libre, b) les personnes qu’Ali Bongo a autour de lui sont totalement sans éclat.

Qu’est-ce que la réunion annuelle du Conseil des gouverneurs de la BAD?

Le Conseil des Gouverneurs est l'organe suprême de la Banque. Il est composé de ministres et de hauts responsables des institutions économiques et financières des pays membres de la Banque. Chaque pays membre est représenté au conseil par un Gouverneur et ces derniers se réunissent chaque année pour examiner les activités de la Banque. C'est à cette réunion que Marc Ona Essangui a été invité. Ce n'est pas une petite affaire.

Pourquoi est-ce cette invitation importante?

Cette invitation est une autre indication qu’en fin de compte, le pouvoir des idées supplante toujours celui de l'intimidation d'une dictature. Marc Ona Essangui et les membres de la société civile gabonaise libre détiennent seulement le pouvoir de leurs arguments et de leurs idées, alors qu’Ali Bongo a le pouvoir des armes. Les idées de la société civile libre ont pourtant un énorme pouvoir, ce qui est d’ailleurs reconnu à l'étranger. La société civile libre veut changer le paradigme de la façon dont le Gabon est gouverné et comment le peuple gabonais est dépouillé de son argent et de ses ressources. La société civile libre gabonaise a une puissante loupe au travers de laquelle elle observe l'économie gabonaise et cette lentille peut être très utile à la BAD.

Ali Bongo ne peut pas empêcher la vérité sur le Gabon de se faire connaitre

Depuis des temps immémoriaux, les dirigeants dictatoriaux ont toujours cru que les règles ne s'appliquent pas à eux; qu'en fait, ils sont la règle. Ils aiment à penser que les règles devraient s’adapter à eux et non l'inverse. Les dictateurs pensent même que les vérités scientifiques doivent être ignorées quand elles leurs sont inconvenantes. Lorsque Nicolas Copernic a décrit sa découverte que la Terre tournait autour du Soleil et que par conséquent c'est le Soleil et non la Terre qui était le centre du système solaire, les dictateurs de son temps ont déclaré que c'était un blasphème et que Copernic devait être excommunié. Le même traitement a été infligé à Galilée, Descartes et Newton entre autres. Mais ce sont eux qui ont révolutionné la science, tandis que les dictateurs qui ont essayé de les réduire au silence ont été balayés aux poubelles de l'histoire, l’endroit qui leur convient le mieux. Comme ces éminents scientifiques, les membres de la société civile libre gabonaise ont la méthode, les faits et la vérité de leur côté; ils savent qu'ils ont raison, un jour le reste de la population gabonaise va reconnaître ces membres de la société civile libre comme étant des citoyens extraordinaires.

Comme nous l’a indiqué un lecteur de ce blog, quand l'histoire du Gabon du début du 21ème siècle sera écrite, l'un des citoyens gabonais qui sera digne d'un chapitre entier serait Marc Ona Essangui. Le régime Ali Bongo ne veut pas que les Gabonais réalisent la valeur de citoyens comme Marc Ona Essangui. Mais ce qui est pris pour acquis dans un régime d'obscurantisme, comme des dictateurs qui forcèrent les gens à croire que Copernic était un fauteur de troubles, va changer lorsque les gens deviendront plus éclairés. L'univers n'a pas changé, ce sont les gens qui ont changé au point d'accepter que Copernic avait raison; de même, Marc Ona Essangui et la société civile libre sont en avance sur leur temps. Un jour, la totalité du peuple gabonais va reconnaître que cette société civile avait raison et que la dictature était une imposture. Le temps pour cette réalisation est plus proche que beaucoup ne le pensent. Au Gabon, comme ailleurs, la vérité conduit toujours les hommes et les femmes ordinaires à prendre leur destin en main et forcer les dictateurs qui s'imposent à la population l’arme à la main, à l'exil ou à chercher à se cacher dans le trou le plus proche.

FOR THE PARTY UNION NATIONALE, THE ACHPR RECOMMENDS IMMEDIATE REHABILITATION! POUR LE PARTI UNION NATIONALE, LA CADHP RECOMMANDE LA RÉHABILITATION IMMÉDIATE!

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English version


This is a translation of an article published in the excellent Gabonese newspaper: “Echos du Nord”, No 172, of March 25, 2013. Translation by a friend of this blog, CLG, whom we are thanking for this nice work.



The Secretariat of the African Commission on Human and Peoples' Rights (ACHPR) has completed the investigation of the complaint lodged on September 23, 2012 by Paulette Oyane Ondo, lawyer (counsel), on behalf of the political party Union Nationale (UN) or National Union. It recommends that the ACHPR to ask the Gabonese government to take immediate action to restore the opposition party's rights.


The Secretariat of the African Commission on Human and Peoples' Rights (ACHPR) has ruled. At the last extraordinary session of this institution of the African Union (AU) held from 19 to 25 February 2013 in Banjul, Gambia, it has passed the ACHPR "Communication 436/2012." In this technical term hides the conclusions drawn by the Secretariat following the analysis of the complaint filed by counsel Paulette Oyane Ondo on behalf of Union Nationale (UN) against the State of Gabon, on September 23, 2012, before the ACHPR which Gabon is a state party since June 26, 1986. This complaint was intended to demonstrate that the State of Gabon, through its Minister of the Interior, Jean François Ndongou, uttering as he did the dissolution of Union Nationale, has deliberately violated the provisions of Articles 7, 11 and 13 of the African Charter on Human and Peoples' Rights. In fact, counsel asked the Commission "the prescription of provisional measures consisting of the restoration of Union Nationale until there is a decision on merits before the Commission." In other words, it is pleading to the Commission; in this case, to asking the gabonese government to rehabilitate Union Nationale immediately, until the proceedings pending before the Commission are exhausted.


The Secretariat of the Commission (ACHPR) has followed entirely on this point. They asked the Commission to act in the manner requested by the counsel for UN. In the Secretariat’s opinion, after acknowledging that the complaint of counsel Paulette Oyane Ondo was admissible, because in accordance with Article 55 of the Charter and rule 93 of the Rules of Procedure of the Commission, is to recommend to the Commission first that this case is admissible and therefore need to be decided on merits, and second to ask the gabonese government to take interim measures until there is a decision on merits about the case by the Commission. "


The recommendations of the Secretariat of the ACHPR, according to many experts met, are "almost equivalent to a condemnation of the gabonese government on merits". To them, this body - the Secretariat - plays a role of filter for all procedures to be known as required by the Commission. Falling between the cracks are only complaints where violations of human and people’s rights appear obvious and non-controversial by the concerned party. "Otherwise, the procedure is automatically rejected," said a prominent lawyer teaching at the University Omar Bongo Ondimba.


What can happen now? The counsel, Paulette Oyane Ondo, reached by phone on Thursday, March 21, 2013, stated that the "commission will probably hold another session in the next few days to translate these recommendations into requirements and send them to the gabonese government for execution as it recommends its obligations vis-à-vis the African Charter on Human and Peoples' Rights of which it has been a state party since 1986. " If the session does not take place in the coming days, "the issue will not be included in the agenda of the regular meeting of the Committee scheduled for October 2013," continued the lawyer.


From those in power, one is playing a "round back". A senior political adviser at presidency’s palace, surprised and stunned by the announcement, said Ali Bongo Ondimba understands not take any of that into account. After all, he added, "Gabon will not be dictated its domestic policy from outside." This type of analysis, which stings bad faith, forgets that Gabon proclaims in the Preamble to its Constitution, the commitment to the values promoted by the African Charter. As such, this country cannot do without the application of those types of decisions by simply ignoring “notes of order" of the ACHPR.


Counsel Paulette Oyane Ondo did not have much to say, as she simply dismissed this way of seeing things. For her, this argument "does not reflect the current global political context." Counsel states that the Commission's decisions are usually sent to the UN “for endorsement”. We do not see the gabonese government, which is heavily depending on the outside and which is chasing a good image of respectability at the international level, at a point of relying on NGOs like Transparency International and Reporters Without Borders to have some recognition, to try to resist for long, a decision of the UN asking him to rehabilitate Union Nationale ", quipped the counsel as a conclusion.


The imminent comeback of the UN in the political arena could mean insomnia for lots of people in Gabon. The Gabonese Democratic Party (PDG), near disintegration, can completely implode on this occasion. Just as small groups who claim to be the opposition - when they are in fact true "Trojan horses" operation controlled by the people in power to blow the opposition from the inside – will have great difficulties to prosper. The scheduled postponement of local elections in this context makes it even a more difficult atmosphere. Because, given the frustrations experienced by the population, it is not excluded that they will punish severely the party in power by throwing themselves into the arms of Union Nationale when rehabilitated.


People in power are well aware of this fact. And they will try to delay any dateline. It will be a waste of time though. In doing so, they risk reinforcing outside Gabon, the image that they have an unfriendly regime, and thus they will find many close doors in democratic regimes around the world. This is a risk "democrat" (sic) Ali Bongo Ondimba will not probably try to take. (To be continued).




Version française






ECHOS DU NORD ON MOHAMED VI VISIT TO GABON. ECHOS DU NORD Á PROPOS DE LA VISITE DE MOHAMED VI AU GABON

BARRISTER PAULETTE OYANE ONDO EXPLAINS THE DECISION OF THE ACHPR. MAÎTRE PAULETTE OYANE ONDO EXPLIQUE LA DÉCISION DE LA CADHP

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Paulette Oyane Ondo



English version

This is a translation of an interview from the Gabonese newspaper: “Echos du Nord”


“The recommendations do not mean that the State to which they are made would be entitled to choose to follow them or not. It is not an option left to their discretion...”, says Paulette Oyane-Ondo


Echos du Nord: Barrister Paulette Oyane-Ondo, according to our sources, the Secretariat of the African Commission on Human and Peoples' Rights has recommended to that Commission to ask the Gabonese government to rehabilitate the Union Nationale party, pending a judgment on the legality of the dissolution of the party given by the Minister of Interior. Can you confirm this in your capacity as counsel for that dissolved party?

Barrister Paulette Oyane-Ondo: I must say that I am impressed by the precision and accuracy of your information. It is true that the African Commission on Human and Peoples' Rights (ACHPR) met in special session from 19 to 25 in February to discuss emergency cases placed on its table. And when I contacted them in September 2012 to submit the communication (in international law of human rights complaints are called communications) about Union Nationale, I used the technique called: the urgency of the case. When the Secretariat of the Commission is called through the urgency of the case, the ACHPR may meet in extraordinary session. And this is what happened in the case of the Union Nationale. You should know that the ACHPR meets only twice a year in ordinary session in April and November. It is not in session permanently, which personally I find unfortunate. But it is so. It is however the Secretariat of the Commission which sits permanently in Banjul, analyses records it receives and makes recommendations to the ACHPR. These recommendations are the subject of a decision taken in plenary session. It is what has been done here for the Union Nationale. And it is that Communication adopted by the ACHPR during its extraordinary session of 19 to 25 February 2013 in Banjul which you obtained the summary. And this is exactly what this communication says: "Recommendations of the Secretariat: - The complaint meets the criteria for complaints submission to the Committee under article 55 of the African Charter and rule 93 of the Commission’s internal procedures. - The Secretariat therefore recommends to the Commission to take the complaint. -The Secretariat recommends that the Commission ask the Gabonese government to take interim measures until a decision is made about the fate of the merits before the Commission.

The Commission, if by chance it did not follow the advice of the Secretariat on the need to restore immediately the UN, do you have any arguments that might lead you to believe that you can win this judgment on the merits?

You should know that it is rare that the Secretariat takes negative recommendations on communication and is disowned by the Commission. The Secretariat is the body that examines issues in depth. However, it happens that the Secretariat makes a favorable recommendation on communication and the ACHPR does not follow that. In this case, the Secretariat reported favorable recommendations to my communication. However, regarding the provisional measures that I sought, pending the decision on the merits forcing the ACHPR to adjudicate violations of the provisions of the Charter by the Minister of Interior for iniquitously dissolving the Union Nationale, I am aware that they may be rejected. But such a rejection would not alter the substance of the case. Because it is important to say that a judge is required to decide on everything that is asked and only what is being asked. It is imperative that a fair trial enters the criterion of the truth, and the right to know the truth when you have suffered a loss is a human right. I have solicited these measures because as a defender of human rights, I could not see an injustice being committed before my eyes without reacting. What's happening to the Union Nationale of not being able to participate to the political life of its country is inadmissible. This is what motivated me to use the measure of urgency of the case. So it is quite possible that these interim measures could be rejected. But this refusal would not alter the substance of the matter which is for the ACHPR to say whether the Gabonese Interior Minister, in dissolving the Union Nationale, has violated Articles 7, 11, and 13 the African Charter on Human and Peoples' rights to which Gabon is a state party.

How a decision of the Commission which would be in line with the opinion of the Secretariat could be binding on the State of Gabon?

This is a very very interesting question about which dictatorial states such as Gabon are often mistaken. It is actually said that the decisions of the ACHPR are recommendations. And states such as Gabon do not take them seriously because they think that since they are mere recommendations, there is no reason to comply. Well, they are wrong. Why? You should know that Gabon is State Party to the African Charter on Human and Peoples' Rights, the provisions contained therein constitute a set of commitments made before the solemnly concert of African Nations. And it is natural to think that a person who is freely a party to these commitments, will abide by them. It's a bit like when you sign a contract, your contractor naturally expects that you adhere to the clauses. It is the same when you give your word, the idea that you have of yourself and the importance you place on your person would determine whether you keep your word or not. And the relationships you have with other people will be a reflection of that. Either they will respect you because they see you as a man or a woman of his word, or they despise you because you look like a lawless thug. It is the same for states. This is called "recommendation" because that is the terminology used by the drafters of the status of the ACHPR. This does not mean that the State to which these recommendations are made would be entitled to choose to follow them or not. It is not an option left to its discretion. But this terminology does not take anything away from the strictly legal binding nature of decisions that are taken which, like all judgments have the authority of res judicata. The authority of res judicata on the provisional measures requested naturally applies to member states of the ACHPR.

If Gabon does not comply, what are the consequences for this country?

If your question is whether the CADHEP as other international jurisdictions have legal means other than requiring a State to draw the consequences of a decision of the court that concern that state, the answer is no. Neither African courts or the International Court of Justice, for example, or the Committee of Human Rights of the United Nations have the means to enforce their decisions. But you should know that the decisions of international courts are generally (with few exceptions) implemented by the States in almost all cases. There are very few cases in which a State refuses to comply with a decision that concerns them, as is the case for Israel as an example for more complex reasons, historical, that everyone knows. In any event, the decisions of international courts, moreover on human right have a strong moral authority on the international level so that a State which refuses to implement such a decision faces serious diplomatic sanctions from numbers of other states, including the most important which could on this basis, review their position vis-à-vis such a regime. And to be honest, I cannot imagine the President of the Republic; I understand that his will is to concretely improve the image of Gabon on the issue of human rights, to put himself unnecessarily in a difficult position by refusing to implement the decision taken by the ACHPR. I cannot imagine a member of the Council of Human Rights of the United Nations refusing to enforce the decision of an international court relating specifically to human rights, under penalty of being exposed to permanent stigma and premature exclusion from such a body. To be honest, I firmly believe that the government will draw the consequences of the decision of the ACHPR, maybe not with a good heart, but they will do it dragging their feet a little.

The first regular session of 2013 of the NGO’s Forum and of the ACHPR will be held from April 6...

You are decidedly unbeatable on the activities of the Commission. And what is interesting in this session, is that its agenda focuses particularly on the situation of democracy and violation of human rights in Central Africa. I am already preparing the report on the state of democracy in Gabon and systematic violations that Gabon commits. I will have the honor to present this situation to this forum.




Version française








BOZIZÉ’S FALL EXPOSES THE FEET OF CLAY OF ALI BONGO’S DIPLOMACY. LA CHUTE DE BOZIZÉ EXPOSE LES PIEDS D’ARGILE DE LA DIPLOMATIE D’ALI BONGO

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Ali Bongo and the Central African Republic protagonist in Libreville in January
Ali Bongo et les protagonistes centrafricains à Libreville en Janvier dernier

 


English version


General François Bozizé, yes dear readers, this a native of Mouila Magondo is a general, an operetta general certainly, but a general as we like them in our equatorial latitude, has been swept by a rebellion which is not unlike the one which brought him to power about a decade ago. Generations of Central African citizens have been living to the rhythm of coups since the original one perpetrated by Colonel Bokassa in 1966 who in his megalomaniacal forfeiture encouraged by the French such as Valery Giscard d'Estaing (the member of the French Academy) would become general, Marshal president for life, and as if that was not enough, under the organizational leadership of a certain... Bernard Tapie, inducted himself to be downright Emperor. Central African Republic would become an empire, even if an empire is supposed to extend over vast territories encompassing in fact various nations and cultures, but these details did not matter; he wanted to be emperor, he would be Emperor Bokassa 1st of Berengo. There, period! The champagne flowed between Bangui and Paris, diamonds too! Valery the Academician, who loved shiny stones, made the Central African Empire, his favorite holiday destination. It must also be said that in addition to the local stones, Valery the Academician loved spending time between the thighs of the Empress. It must be acknowledged that in these times of françafrican euphoria, the equatorial Emperor was very generous. But the affable Emperor of Berengo would not only be the first, he would also be the last because soon, tired of his antics which no longer amused anyone, France organized a coup just as funny as had been the induction for Emperor. David Dacko in tears was put in a special plane bringing him from France to Bangui where he was told that he would become president and the paternity of the coup d'état which he knew nothing about, was given to him. Phew, the republic was safe! Dacko would be in time driven out by Kolingba, also a General, you guessed it; himself spurned by Patassé who was to depart in favor of Bozizé who himself was just sent to join his predecessors in the dustbin of history by Michel Djotodia.

There is the history. Yet a few months ago in Libreville, Ali Bongo said to have invited Bozizé who was his father’s protégé, a bit like his cousin, and the Seleka rebels of Djotodia for the signature of what has been called with exaggeration: "the peace agreements of Libreville" according to the Gabonese public press. Ali Bongo’s Council of Ministers also released a rose colored statement on the fact that these agreements of Libreville were "evidence of active diplomacy" by Ali Bongo. All this fuss occurred last January in Libreville. Like other aspects of the Ali Bongo regime, his incarnation as a man of peace to conflict resolution in CAR, lasted only a few weeks. Despite the presence of a Gabonese interposition force on the ground in what was called so loudly and proudly "Mission for the Consolidation of Peace in Central Africa (MICOPAX)", Ali Bongo’s famous Peace Agreement was ignored and Bozizé had to flee like a raccoon before the Seleka which now occupies Bangui.

Given all the noise that was made by Ali Bongo supporters regarding the famous Peace Accords in January, it is surprising that no state newspaper in Gabon dares to offer any analysis of this diplomatic debacle suffered by Ali Bongo and his small cardboard army. In fact after the fall of Bangui, Gabonese soldiers were wounded by hostile fire, which resulted in a pathetic statement by the Gabonese Minister of Foreign Affairs requesting forces in Central Africa to "respect" the provisions of the Libreville agreement. The people who lead Gabon are crazy; The Libreville agreements was being trampled on and had died of its beautiful death, but they kept asking the players who had already demonstrated their disdain for this agreement to respect it. Incredible!

Dear readers, far for us on this blog to encourage coups. What we mean by this post is to highlight the ridiculous and insignificant character of what the public press and raving Gabonese officials called "Ali Bongo diplomacy." Bozizee was the foal of Gabon and even a Gabonese force on the ground could not save him; what more could be concluded than to recognize that Ali Bongo has received another slap in the sub-region. The famous Libreville peace agreements that have been branded as the tablets of Moses by experts in the race to the bottom such as Patrick Simangoye, were not worth the paper they were written on. The facts are confirmed that much!



Version française


Le Général François Bozizé, oui cher lecteurs, ce natif de Mouila Magondo est général; d’opérette certainement, mais général comme on les aime sous notre latitude équatoriale; vient d’être balayé par une rébellion qui n’est pas sans rappeler celle qui le porta lui-même au pouvoir il y a une décennie environ. Des générations de centrafricains vivent au rythme des coups d’état et ce depuis celui originel du Colonel Bokassa en 1966 qui dans sa déchéance mégalomaniaque encouragée par des Français comme Valery Giscard d’Estaing (ce membre de l’académie française, n’est-ce pas) deviendra, général, maréchal président à vie, et comme si cela ne suffisait pas, sous la houlette organisationnelle d’un certain…Bernard Tapie, s’intronisera carrément Empereur. La Centrafrique deviendra donc un empire; même si un empire est supposé s’étendre sur de vaste territoire englobant en fait divers nations et cultures; mais qu’importe ces détails, il voulait être empereur, alors il sera l’Empereur Bokassa Premier de Berengo. Voilà, un point un trait! Le champagne coule entre Bangui et Paris, les diamants aussi! Valery l’académicien, qui adore les pierres brillantes, fait de l’Empire Centrafricain, sa destination préférée de vacances. Il faut dire aussi qu’outre la pierre du terroir, Valery l’académicien adore aussi passer du temps entre les cuisses de l’impératrice. Il faut dire que dans ces temps d’euphorie françafricaine, l’empereur équatorial est très partageur. Mais l’affable Empereur de Berengo n’en sera pas seulement le premier, il en sera aussi le dernier car vite lassée des singeries qui n’amusaient plus personne, la France organise un coup d’état à peine mois amusant que l’intronisation de l’Empereur. C’est un David Dacko les larmes aux yeux qui monte dans un avion spécial français le ramenant à Bangui où on l’installera président et lui attribuerait la paternité d’un coup d’état dont il ne savait absolument rien. Ouf, la république est sauve! Dacko sera chassé par Kolingba, général lui aussi vous l’aurez deviné; qui lui-même sera éconduit par Patassé qui devra s’écarter au profit de Bozizé qui lui-même est allé rejoindre ses prédécesseurs dans les poubelles de l’histoire, aux bons soins de Michel Djotodia.

Voici pour l’histoire; pourtant, il y a quelques mois à Libreville, Ali Bongo disait avoir convié et Bozizé qui était le poulain de son père, donc un peu son cousin, et les rebelles de la Seleka de Djotodia, pour la signature de ce qui a été appelé dithyrambiquement « les accords de paix de Libreville » dixit la presse publique gabonaise. Le Conseil des Ministres d’Ali Bongo y ira aussi de son communiqué jouissif sur le fait que ces accords de Libreville aient été la « preuve de la diplomatie agissante » d’Ali Bongo. Tout ce tintamarre, c’était en Janvier dernier à Libreville. Comme les autres aspects du régime Ali Bongo, son incarnation d’homme de paix pour la résolution du conflit centrafricain, n’aura duré que quelques semaines. Malgré la présence sur le terrain d’une force Gabonaise d’interposition au sein de ce qui fut appelé de manière fort orgueilleuse: «Mission de Consolidation de la Paix en Centrafrique (MICOPAX)», le fameux accord de paix d’Ali Bongo a été ignoré et Bozizé a dû fuir comme un raton devant la Seleka qui occupe désormais Bangui.

Vu tout le bruit qui a été fait par les chantres d’Ali Bongo au sujet des fameux accords de paix de Janvier, il est étonnant qu’aucun organe de presse d’état au Gabon n’ose proposer la moindre analyse de cette débâcle diplomatique subie par Ali Bongo et sa petite armée en carton. En effet suite à la prise de Bangui, des soldats gabonais auraient été blessés par des tirs hostiles, ce qui a occasionné un communiqué pathétique du Ministre Gabonais des Affaires Etrangères demandant aux forces en présence en Centrafrique de « respecter » les dispositions des accords de Libreville. Ils sont fous ces gens qui nous dirigent ; les accords de Libreville sont piétinés et morts de leur plus belle mort, mais ils demandent aux protagonistes qui ont déjà démontré leurs dédain pour ces accords, de les respecter. Il faut le faire !

Chers lecteurs, loin pour nous sur ce blog d’encourager les coups d’état. Ce que nous voulons signifier par ce billet est le caractère aussi ridicule qu’insignifiant de ce que la presse dithyrambique et les officiels gabonais ont appelé « la diplomatie d’Ali Bongo ». Bozizé était le poulain du Gabon et même une force gabonaise sur le terrain n’a pas pu le sauver ; que peut-on conclure de plus si ce n’est reconnaitre qu’Ali Bongo vienne d’enregistrer une autre gifle dans la sous–région. Les fameux accords de paix de Libreville qui ont été brandi comme les tablettes de Moise par des spécialistes du nivellement par le bas comme Patrick Simangoye, ne valaient même pas le papier sur lequel ils étaient écrits. Les faits l’ont confirmé!

GOOD BYE MR LUC LEMAIRE. ADIEU MONSIEUR LUC LEMAIRE

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English version


It is with profound sadness and surprise that this blog has learned of the passing of the principal writer and no doubt creative engine behind the excellent Gabonese news site “Gabonreview”. While we did not know Mr Lemaire personally, we were and remain admirers of his approach to communication and how he tried to build a news site that became very quickly one of the bests, if not the best in Gabon. The quality of the writing was always excellent and the content of the site was always fair, even when we disagreed with it, as we did on occasions.

Mr Lemaire’s death is a tragic loss for the Gabonese people who care about good writing and reading the truth. It is a sad and tragic loss for all of us who are using the internet to try to provide to the reading public unfiltered and uncensored alternative opinions about the state of Gabon. Those of us who care about presenting the reading public with materials about Gabon that is worth reading.

We hope that his team and collaborators will find the strength and courage to carry on.

We present to the grieving family and to his collaborators of Gabonreview, our most sincere condolences.




Version française


C'est avec une profonde tristesse et surprise que ce blog a appris le décès de l'auteur principal et sans nul doute le moteur créatif derrière l'excellent site gabonais "Gabonreview". Bien que nous ne connaissions pas personnellement M. Lemaire, nous avons été et restons admirateurs de son approche de la communication et de la façon dont il a essayé de bâtir un site d’actualités qui est devenu très rapidement l'un des meilleurs, sinon le meilleur au Gabon. La qualité de l'écriture y a toujours été excellente et le contenu du site tendait toujours vers l’objectivité, même quand n’étions n'est pas toujours d’accord avec les conclusions, comme nous l'avons fait savoir à l’occasion.

La mort de M. Lemaire est une perte tragique pour les gabonais qui s’intéressent à l'information et à la lecture de la vérité. C'est une perte triste et tragique pour nous tous qui utilisons Internet pour essayer de fournir au public une information et des opinions non filtrées et non censurées qui sortent des sentiers battus, quant à l'état du Gabon. C’est une énorme perte pour ceux d'entre nous qui se soucient de présenter au public des contenus de lecture sur le Gabon qui sont dignes d'être lus.

Nous espérons que son équipe et ses collaborateurs trouveront la force et le courage de continuer et maintenir le contenu de leur site au même calibre que celui que leur laisse Mr Lemaire.

Nous présentons à la famille éplorée et à ses collaborateurs de Gabonreview, nos plus sincères condoléances.

WITH A LITTLE DELAY, AN EDITION OF THE NEWSPAPER EZOMBOLO, DESERVING TO BE READ. AVEC UN PEU DE RETARD, UNE ÉDITION DU JOURNAL EZOMBOLO QUI MÉRITE D’ÊTRE LUE


THE FULL ECHOS DU NORD OF THIS PAST WEEK. L’ENTIER D’ÉCHOS DU NORD DE LA SEMAINE QUI S’ÉCOULE

THE GABONESE JUDICIARY DOES WHAT IT IS HERE FOR: IT CONDEMNS MARC ONA ESSANGUI OF THE FREE CIVIL SOCIETY. LA JUSTICE GABONAISE FAIT CE POURQUOI ELLE EXISTE: ELLE CONDAMNE MARC ONA ESSANGUI DE LA SOCIÉTÉ CIVILE LIBRE

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Marc Ona Essangui (photo MOE)



English version


Gabonese judicial system did not surprise anyone. The ritual Criminals are still running under the tightest of impunity. The embezzlers public of public funds are still exercising their financial bulimia with as much aplomb as before, openly; but the republic has been saved by the conviction of its public enemy number one, Marc Ona Essangui, who had the audacity to speak about the too obvious collusion between the Singaporean company Olam and Ali Bongo’s cabinet in the person of this Gabonese pure juice since he says to be from Ndjolé via Mogadishu, Liban Soleman. What did they reproach to Marc Ona Essangui? "Do you have evidence of the collision?” Nonsense, dear readers, because Mborantsuo must as well be exonerated of any charge of voter fraud, and anybody daring to accuse her of being the mistress (in more ways than one) of electoral fraud in Gabon, must be sentenced to hanging because none of us has evidence of Omar Bongo inserting himself into her, or she inserting false figures on electoral documents in Gabon. But dear readers, there are situations that are so obvious that requiring proof reflects only the bad faith of the requerant. So when the Gabonese justice system demands that Ona Essangui provides evidence of the collision between Olam and the Gabonese presidency, it is like asking a person not suffering from blindness to prove that the sky is blue ... There is evidence which does not even deserve an answer ...

Should we even question that the regime is trying to prove by condemning Marc Ona Essangui? Should we still push through gaping doors? Should we still take the time to explain the revenge felt by those for whom merit means nothing when they must enjoy the pleasure of "punishing" one of the most prominent Gabonese nationals who they think has been disrespectful to them? Gabon rulers in their authoritarian logic, continue to turn the country into a Gulag for those who make the “mistake” of thinking that Gabonese citizens are also entitled to experience new freedoms, which have been universal for centuries. So, as usual, the sadistic twist in addition, with the authoritarianism of the attained, they condemn, hoping to discourage those who care about fundamental freedoms, and those who refuse to live in a country that goes down, while the world rises and flourishes.

The condemnation of Marc Ona Essangui and the echoes it raises beyond Gabon’s national borders, is the best indication that under the Bongos, Gabon will have difficulties to wake up from the long night of dictatorship and the regime’s chill toward fundamental freedoms remains impervious to dissent. Indeed, under the Bongos, what else could be expected but pessimism when the rulers do not want to understand that justice, equality and freedom are the sine qua non for building a modern society that is growing? When they want at all costs to continue to force the Gabonese people to internalize oppression? When they find it normal that the state is arbitrary and its representative supersedes any law? When they require power to be hereditary and that the President, his tiny majesty, must be seen as a god, an absolute monarch, whose ideas, orders are not discussed? When they want to believe that Ali Bongo of Gabon and his court have all the rights and opponents and members of the free civil society are insolent. Gabon, will not recover as long as things remain as they are. The condemnation of Marc Ona Essangui is the expression of a state that wants to silence free people, yet if it wants to silence it is that it has something to hide, and if it has something to hide, it means that it is afraid and if it is afraid, is means that it can fall.

It is time that in Gabon, the most complacent toward this regime under the pretext of political, ethnic or cultural differentiation realize that we must fight against the darkness in which the regime keeps the Gabonese people. The condemnation of Marc Ona Essangui is not a private matter, but an attack on our collective rights. How can it be said now in Gabon, that violence and deprivation of rights only affects some and not others? We cannot accept that there is power on the one hand and human rights on the other. This should not even be debatable because we should require that power respects international law and complies with the terms of these universal laws. Marc Ona Essangui will not pay the fine and will not do a day in jail. Let them arrest him!




Version française


Le système judiciaire gabonais n’aura surpris personne. Les criminels rituels courent toujours grâce à la plus étanche des impunités. Les détourneurs de fonds publics exercent avec autant d’aplomb que par le passé leur boulimie financière au vu et au su de tout le monde; mais la république vient d’être sauvée par la condamnation de son ennemi public numéro un, Marc Ona Essangui, qui a eu l’outrecuidance de clamer haut et fort la collusion trop évidente entre la société singapourienne Olam et le cabinet d’Ali Bongo en la personne de ce gabonais pur jus puisqu’originaire de Ndjolé via Mogadiscio, Liban Soleman. Le reproche à Marc Ona Essangui ? « Avez-vous les preuves de la collision ? » Ridicule chers lecteurs, car autant disculper Mborantsuo de tout bidouillage et condamner à la pendaison tout gabonais osant l’accuser d’être la maitresse (à plus d’un titre) tripatouilleuse, car aucun de nous n’a la preuve d’un Omar Bongo s’insérant en elle, ni elle insérant de faux chiffres sur les documents décisionnels d’élections au Gabon. Mais chers lecteurs, il y a des situations qui sont tellement évidentes qu’en demander la preuve ne traduit que la mauvaise foi des demandeurs. Alors, quand la justice gabonaise demande à Marc Ona Essangui de fournir la preuve de la collision entre Olam et la présidence gabonaise, c’est comme demander à toute personne ne souffrant pas de cécité de prouver que le ciel est bleu… Il y a des évidences qui ne méritent même pas réponse…

Faut-il même s’interroger sur ce que cherche à prouver le pouvoir en condamnant Marc Ona Essangui ? Faut-il encore enfoncer les portes béantes ? Faut-il encore prendre le temps d’expliquer la revanche que peuvent ressentir ceux pour qui le mérite ne signifie rien quand ils doivent se donner le plaisir de « châtier » l’un des plus éminents ressortissants gabonais, pour leur avoir manqué de respect ? Les gouvernants gabonais, dans leur logique autoritaire, continuent de transformer le pays en goulag, pour ceux qui ont le tort de penser que les citoyens gabonais ont aussi doit à l’expérience de nouvelles libertés, qui ailleurs sont universelles depuis des siècles. Alors, comme à leur habitude, la petite touche sadique en sus, avec l’autoritarisme du parvenu, ils condamnent, espérant ainsi décourager ceux pour qui ces libertés restent fondamentales, ceux qui refusent de vivre dans un pays qui descend, alors que le monde lui, monte et s’épanoui.

La condamnation de Marc Ona Essangui et l’écho qu’elle suscite hors des frontières nationales, est la meilleure indication que sous les Bongo, le Gabon aura toutes les peines à se réveiller de la longue nuit dictatoriale et que le glacis du régime face aux libertés fondamentales, reste imperméable aux dissidences. En effet, sous les Bongo, quoi d’autre que le pessimisme quand les gouvernant ne veulent pas comprendre que la justice, l’égalité et la liberté sont la condition sine qua non pour construire une société moderne qui se développe ? Quand on veut à tout prix continuer à forcer le peuple gabonais à intérioriser l’oppression ? Quand on trouve normal que l’Etat soit arbitraire et que son moindre représentant se substitue à la loi ? Quand on exige que le pouvoir soit héréditaire et que le président, en toute petite majesté, soit perçu comme un dieu, un monarque absolu, dont les idées, les ordres ne sont pas discutés ? Quand on veut que les gabonais pensent qu’Ali Bongo et sa cour ont tous les droits et que ses opposants et les membres de la société civile libre ne sont que des insolents. Le Gabon ne se relèvera pas, tant que les choses resteront en l’état. La condamnation de Marc Ona Essangui est l’expression d’un Etat qui veut faire taire ; or s’il veut faire taire, c’est qu’il a des choses à cacher ; et s’il a des choses à cacher, c’est qu’il a peur ; or, s’il a peur, c’est qu’il peut tomber.

Il est grand temps au Gabon, que les plus complaisants envers ce pouvoir sous prétexte de différencialisme politique, ethnique ou culturel, prennent conscience qu’il faut lutter contre l’obscurantisme dans lequel ce pouvoir enferme les gabonais. La condamnation de Marc Ona Essangui n’est pas une affaire privée, mais bien une attaque à nos droits collectifs. Comment peut-on prétendre aujourd’hui au Gabon, que la violence et la privation des droits ne touche que certains et pas d’autres? On ne peut pas accepter qu’il y ait le pouvoir d’un côté, et les droits humains de l’autre. Cela ne devrait même pas être sujet à discussion car on devrait exiger que le pouvoir respecte le droit international et se conforme aux clauses universelles de ce droit. Marc Ona Essangui ne paiera pas l’amende et ne fera pas un jour de prison. Qu’ils aillent l’arrêter !

THIS WEEK’S EZOMBOLO. EZOMBOLO DE LA SEMAINE

THE NEWSPAPER “LA UNE” OF MARCH THE 15TH. LE JOURNAL « LA UNE » DU 15 MARS DERNIER

PRESS RELEASE BY “PUBLISH WHAT YOU PAY” ON THE TOPIC OF MARC ONA ESSANGUI VS LIBAN SOULEIMAN. COMMUNIQUÉ DE «PUBLIEZ CE QUE VOUS PAYEZ» AU SUJET DE L’AFFAIRE MARC ONA ESSANGUI VS LIBAN SOULEIMAN

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Marc Ona Essangui (MOE)


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